同一维度下阅读差异；历史文献标签不表示预测效度。| 比较维度 | 谶纬、图谶与预言文献 ↗ | 国家星占与天象占候 ↗ |
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| 知识谱系 | 梦、文字与民间杂占 | 天文占候与兆象 |
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| 所需输入 | 引文出处、辑佚版本、历史语境与题署 | 纪年、观测叙述、史书位置与灾异评论 |
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| 推演结构 | 预言文本以模糊意象、拆字、数字、循环或图像制造可被后世事件重新对应的空间；解释常发生在事件之后，并通过版本改写提高贴合度。 | 先记录天象出现的时间、方位、颜色、持续与运动，再依据星官所属、分野、五行和既有占辞连接到君臣、战争、灾害或收成。 |
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| 形成期 | 汉代谶纬制度化；历代预言文献不断改写 | 商周有早期记录；战国秦汉系统化并长期制度化 |
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| 证据标签 | 文献可证 · 传统归属 · 谱系／年代存疑 | 出土确证 · 文献可证 |
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| 典籍线索 | 汉代纬书辑佚 / 《推背图》诸版本 / 《马前课》《烧饼歌》等 | 《史记·天官书》 / 《汉书·天文志》 / 《乙巳占》 / 《开元占经》 / 马王堆《五星占》 |
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| 争议与边界 | 它们应作为预言文献与政治文化研究，不是可稳定复现的算法；李淳风、袁天罡、诸葛亮、刘伯温等题署常属托名。 | 古代观测记录具有科学史价值，不意味着灾祥解释获得现代天文学验证；必须区分“看见了什么”和“古人如何解释”。 |
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| 可研究的问题 | 现存文字是完整原书还是后人辑录？ | 可观测描述与政治解释在哪里分开？ |
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