易術數專題檔案 · 易占與象數諸家
納甲六爻
Nàjiǎ Liùyáo·Six-Line Najia divination
在六爻卦上配置地支、五行、六親、世應和六神，以月建、日辰、動變與旺衰判斷事項進程，是當代最活躍的易占門類之一。
- 異名
- 六爻、火珠林、文王課、錢卜
- 形成期
- 漢易為遠源；唐宋以後逐步定型，明清體系成熟
- 所屬譜系
- 易占與象數諸家
- 證據狀態
研究筆記與引用
納甲六爻. Institute of Mantic Arts. https://www.manticarts.com/zh-hant/arts/liuyao
本頁目錄
01核心原理
核心原理
把口訣拆成結構：它以什麼為輸入，如何排演，又用什麼關係解釋。
起卦後先定本卦、動爻與變卦，再按八宮納甲安支、六親和世應；以所問事項選取用神，並比較日月、衝合、生克、空破和動變。
02起源與歷史演變
起源與歷史演變
分別說明傳統所言、目前可見文獻與後世變化。
漢代納甲和八宮為遠源，唐宋火珠林文獻逐漸將其轉為事項占。明清《黃金策》《增刪卜易》《卜筮正宗》等形成仍在使用的規則語彙。
TEXT / METHOD / EVIDENCE
八宮、納支與六親的參照關係
一張六爻圖同時攜帶陰陽、卦宮、地支、五行、世應與動變信息。逐層拆開這些關係，才能說明每一個標籤從何而來，並看見傳本文字中的疑點。
題名、責任者與館藏語言
本專題以《增刪卜易》在線轉錄的八宮全圖及第四至第七章為研讀範圍。它們依次呈現裝支、六親、世應和動變規則，適合做同一傳本內部的程序對讀。五個網頁定位屬於同一部書，不能當作五份相互獨立的歷史見證；本輪也沒有據此確定六爻體系的最早起源。
大連圖書館《增刪卜易》記錄號4987、索書號1862-21，第一責任者列“（清）野鶴老人”，登錄號7352。頁面文種標“日文”，並列“滿鐵資料”。這些是館方記錄的字段；尚未檢查該冊影像，不能把“日文”自行改成“中文”，也不能把責任者所屬清代用作這冊書的印刷年代。頁面沒有提供可確認的出版年，本專題保留這一空缺。
從初爻向上：內外卦各有三支
第四章把三爻經卦的內外位置分別列出。內卦占初、二、三爻，外卦占四、五、上爻；兩組三支都從下向上讀取。乾作內卦時配子、寅、辰，作外卦時配午、申、戌。以天風姤為例，下巽上乾，自初至上得到醜、亥、酉、午、申、戌。把上卦寫在紙面上方，並不改變裝支由下向上的編號。
第四章轉錄中出現“辰在內”“辰在外”的標題，但辰為地支，八卦名目中沒有辰卦。本頁將相應辰、午、申與戌、子、寅兩組按艮卦顯示，依據是同書八宮全圖中艮為山的六爻配屬。這個處理屬於公開說明的編輯判斷，仍需圖版校勘。實驗只演示納支，尚未加入天干；納甲一詞所包含的完整配幹體系應另行逐表核對。
六十四卦怎樣分入八宮
八宮以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤各自的重卦為本宮首卦，每宮八卦。以乾宮為例，全圖依次列乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。前六位由本宮卦逐爻改變初至五爻得到；再回變第四爻為遊魂，繼而改變下三爻為歸魂。這是歸類次序，不能據它斷定一次實際占筮必然經過全部八步。
卦宮決定後續六親分析的五行參照。某卦上方出現離，不能直接把它歸入離宮；需要在完整八宮序列中查到這一個六爻結構。實驗以陰陽結構定位卦宮，並顯示它在該宮中的本宮、一世至五世、遊魂或歸魂位置。這樣可以同時檢查圖形與類別，不依賴卦名猜測。
世應位置與宮序相互校驗
第六章用乾宮說明世應。本宮世在上爻，一世至五世分別在初至五爻，遊魂世在四爻，歸魂世在三爻；應爻與世爻相隔三位。把世位依宮序寫為6、1、2、3、4、5、4、3，即可配出應位3、4、5、6、1、2、1、6。本頁標記世應時始終採用本卦所屬宮序，變卦欄不再另行生成一套世應標籤。
本次所讀第六章將乾宮第四次變化的卦名寫作“天地觀”，同書全圖列“風地觀”。本頁採用全圖對應的上巽下坤結構，同時保留這項文字差異。世應位置在這裡用作可檢查的程序標籤；現實敘事中怎樣把世應解釋為人物、關係或情境，還需逐條說明文本及問題條件。
六親標籤依賴哪個“我”
第五章按八宮五行逐項列六親。乾兌宮屬金，坎宮屬水，艮坤宮屬土，震巽宮屬木，離宮屬火。先取本卦卦宮的五行作為參照，再看各爻地支所屬五行：同類為兄弟，生參照者為父母，參照所生為子孫，參照所克為妻財，克參照者為官鬼。這五類關係共同構成此處稱為六親的標籤組，不能按名稱理解為每爻固定一種、總共六種。
同一個子水，放在乾金宮為子孫，放在坤土宮為妻財，放在坎水宮為兄弟。差異來自參照變化，地支及其五行沒有改變。第五章網頁還夾有標作“原劍按”的現代說明，研讀時應把它與傳本正文區分。本站關係模型是依據各宮明列結果整理的教學表達，不把現代按語追認為古代原文。
動爻改變後，六親參照保持不變
第七章說明陽動變陰、陰動變陽，並強調變出之爻的六親仍照正卦推。本頁實驗允許選擇一個本卦及動爻，按陰陽變化生成完整變卦，再按新內外卦裝支；新支的六親繼續用本卦卦宮五行計算。圖中只給實際選中的動爻顯示變化結果，其餘位置標為靜爻，避免把整個變卦的裝支差異都誤讀為實際發動。
水天需屬坤宮，參照為土；將初、三、四、上爻改變得到天水訟。第四爻原為申金子孫，變後為午火父母。如果把變卦獨立所屬的離宮火取來計算，午火會被誤標為兄弟。實驗為這個例子保留一鍵預設，讀者可逐個取消動爻，檢查卦形、裝支與六親在哪一步改變。
圖文分歧與研究結論的邊界
第七章水天需變天水訟圖中，四爻申標為動爻，後文卻出現“申爻不動則不變”的表述。本頁將圖、句子和所選教學輸入分別記錄，尚未用未經核對的假定統一它們。疑點清單至少保留網頁章節、原詞、採用的處理、可供對讀的另一處材料，以及尚待取得的底本圖像；把問題顯露出來，後續校勘才能複查。
本專題可檢查的結果包括：六十四卦各歸一宮、世應位置相距三位、裝支上下次序一致、動變六親保留原參照。它沒有加入日月建、旬空、伏神、六神、旺衰或用神判斷，也不輸出個人吉凶。關於預測效果的研究，需要預先約定問題、時間範圍與判定標準，記錄全部結果，並獨立處理樣本選擇；文本復原與效果檢驗分別報告。
STRUCTURE / 064
卦宮與動變六親實驗
選擇內外卦，再切換動爻。卦形、地支和六親逐層顯示，原卦宮的五行參照始終可見。
爻位從下向上編號1—6。選擇本卦會清除原有動爻；變後欄只顯示實際動爻的變化。
- 6戌 · 土兄弟陽
- 5靜爻
- 4世午 · 火父母陽
- 3午 · 火父母陰
- 2靜爻
- 1應寅 · 木官鬼陰
依據《增刪卜易》八宮全圖及第四至七章編寫的教學模型。僅含納支、卦宮、世應與六親；未加入天干、日月、六神、伏神和吉凶判斷。
八卦內外納支表
| 經卦 | 內卦：初至三 | 外卦：四至上 |
|---|---|---|
| 坤 | 未 · 巳 · 卯 | 醜 · 亥 · 酉 |
| 震 | 子 · 寅 · 辰 | 午 · 申 · 戌 |
| 坎 | 寅 · 辰 · 午 | 申 · 戌 · 子 |
| 兌 | 巳 · 卯 · 醜 | 亥 · 酉 · 未 |
| 艮 | 辰 · 午 · 申 | 戌 · 子 · 寅 |
| 離 | 卯 · 醜 · 亥 | 酉 · 未 · 巳 |
| 巽 | 醜 · 亥 · 酉 | 未 · 巳 · 卯 |
| 乾 | 子 · 寅 · 辰 | 午 · 申 · 戌 |
四步研究記錄
登記材料與疑點
分列轉錄章節、館藏記錄與圖版核對狀態，不以責任者朝代代替版本年。
確定卦形與卦宮
自初至上記錄陰陽，查八宮位置，固定世應與本宮五行。
裝支並標六親
分別讀取內外三支，以本卦宮五行計算各爻關係，保留中間結果。
逐爻複核變化
記錄動爻位置、變後內外卦與新支，六親繼續採用原參照；靜爻單獨標識。
WORKED EXAMPLE
從材料到判斷
原創教學例：採用水天需，動爻為1、3、4、6。使用八宮全圖與第七章規則，專看第四爻的裝支及六親。
本卦屬坤土宮、遊魂，世四應初；變後為天水訟。第四爻由申金子孫變為午火父母，參照始終為坤土。實驗重現的是已聲明輸入下的結構關係，未復現一場有真實日期與結果的占筮。
- 是否從下向上編號？
- 六親參照是否仍為坤土？
- 是否只把選中的爻標為動爻？
研讀自檢
乾宮卦是否必須以上乾為外卦？
八宮按完整六爻變化序列分類，乾宮的風地觀、火地晉等外卦均非乾。
變卦獨立所屬的卦宮何時會造成誤讀？
本卦動爻變出之支的六親仍照正卦推。將變卦獨立卦宮替入，便改變了原規則的參照。
“六親”為什麼在本模型中只有五類？
此處按五行同類、相生與相剋排列父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼；六親是傳統總稱。
大連館藏標“日文”，能否據題名直接改正？
保留館方原字段並說明尚未檢查實物或影像。確認具體語言與版式需要進一步材料。
已復算全部卦形，是否已經驗證預測效果？
它檢查程序內部的一致性。預測效果還需要獨立樣本、明確判定標準及完整結果記錄。
STUDY / Nàjiǎ Liùyáo
六爻裝卦的複核表
- 所需材料與輸入
- 起卦方法、六爻值、月建日辰與版本
研究問題
裝卦步驟中哪一項輸入會改變解釋？
實踐任務
製作一份虛構練習記錄，逐項核對納支、六親、世應和動變；同一輸入交由另一位讀者獨立復排，先比較排盤再比較解釋。
專題研習路徑易學：從卦畫到文本03證據邊界與研究爭議
證據邊界與研究爭議
區分傳統內部解釋、可考材料與尚待檢驗的主張。
“文王課”是傳統名稱，不證明整套今法由周文王創制；各派對旬空、進退、飛伏和斷應期的處理不同。
本專題用於歷史、文本與方法研究。傳統內部解釋不等同於現代經驗驗證，也不能替代醫療、法律、財務或其他專業意見。
04核心典籍與材料
核心典籍與材料
- 01《火珠林》
- 02《黃金策》
- 03《增刪卜易》
- 04《卜筮正宗》