龜卜與骨卜
通過鑽鑿、灼燒龜甲或獸骨並觀察裂紋進行決疑,是目前有大規模原始檔案可證的中國早期占卜制度。
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01 / COVERAGE
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查看來源與閱讀說明02 / RECORDS
34 / 34 個專題
通過鑽鑿、灼燒龜甲或獸骨並觀察裂紋進行決疑,是目前有大規模原始檔案可證的中國早期占卜制度。
以籌策或蓍草得到六爻卦象和變爻,並參照卦爻辭及後世象理進行解釋,是易學與大量後起術式的經典樞紐。
以一、四、五、六、八、九等數字直接構成爻位的出土傳統,顯示陰陽爻定型之前和之外曾存在多種筮法。
以奇偶、生成數、中心和四正四隅構造空間—數理模型,是三式、堪輿、擇日與宋代象數易學的重要基礎節點。
把卦爻配入月份、節氣、干支、五行、鐘律和陰陽消長,是六爻、命理與部分堪輿算法的技術底層。
以本卦與之卦組合出四千餘條韻語林辭,兼具筮書、詩歌、民俗和漢代社會史資料價值。
揚雄創造的三進符號宇宙論,以八十一“首”和七百二十九“贊”配合曆法、節候與五行,既擬《易》又自成體系。
在六爻卦上配置地支、五行、六親、世應和六神,以月建、日辰、動變與旺衰判斷事項進程,是當代最活躍的易占門類之一。
以時間、數字、聲音、方位、文字或偶遇物象取卦,借體用、生克、互卦和外應解釋變化,強調觸機與簡潔。
以先天卦序和元、會、運、世等尺度構造宇宙與歷史時間模型,連接象數、聲音律呂、歷史哲學與治亂論。
把出生干支轉為天地數與先後天命卦,以元堂爻及年月日時變化推演人生階段,是河洛象數與命理結合的明清體系。
投擲十二枚分上、中、下的棋子,按三組得數形成一百二十五卦並讀取卦辭,是中古流傳廣泛的獨立簡式卜法。
三式之一,以積年、曆元、九宮和局數安排太乙及諸神將,傳統上多用於國家治亂、戰爭、災祥與長期氣運。
在九宮中配置三奇六儀、八門、九星和神將,依據節氣、日時與陰陽遁建立時空局,判斷時機、方位與行動關係。
以月將加占時形成天地盤,從日干支建立四課,再取三傳、天將與課體,在該傳統中用這些結構解釋事情的起因、展開與歸結。
以地分、將神、貴神、人元四位組成簡化課體,配合五行生剋、旺衰和神將判斷事項。
按月、日、時在大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位循環,常以掌訣快速得到結果。
把出生年、月、日、時各寫成一組干支,以日主為中心分析十神、五行、格局、調候、大運與流年。
依據農曆出生年月日時安命身宮,在十二宮配置紫微等符號星曜、輔曜和四化,以限運解釋人生主題與階段。
以出生時太陽、月亮、五大行星及羅睺、計都、紫氣、月孛的位置,結合十二宮、二十八宿、宿度和限法論命。
把二十八宿與禽獸符號、生辰和時日相配,結合五行用於命理、擇日或事項占。
把出生干支、刻分、河洛卦數及六親信息編碼,再從編號條文中取命辭,以“考刻”校正時分著稱。
以生辰、卦數、音韻或密鑰將個體映射到編號命辭的一組文獻家族,並非一個算法完全統一的單一門派。
觀察日月食、彗星、客星、五星聚散與異常天象,按星官、分野和政治秩序解釋國家吉凶。
把天區、星宿或十二次與地面州國對應,以天象所在推斷相關地區或政權,是國家星占的空間映射技術。
依據風向風力、雲氣形色、虹霓雷電、鳥鳴獸動和物候異常解釋軍事、天氣與人事,是經驗觀察和象徵占候的交界。
綜合山川形勢、水流、朝向、方位、時間、陰陽五行和羅盤層次,用於住宅、聚落與墓葬選址佈局的知識家族。
以骨骼、五官、氣色、聲音、動作與整體比例進行分類和類比,歷史上用於性格、境遇、壽夭與用人判斷。
把干支、月建、節氣、建除十二辰、神煞與婚嫁、出行、營建、安葬等活動匹配,是延續最廣的日常時間技術之一。
依夢中人物、動物、器物、動作、顏色、方位或諧音作象徵、反義和類比解釋,是宮廷職掌、宗教經驗與民間辭典的交匯。
從求問者書寫、抽取或偶遇的漢字出發,分析偏旁、筆畫增減、字形、音義和現場語境。
敦煌殘卷保存的專門卜法家族,以五兆、五行生成數、祈請和事項辭處理疾病、婚嫁、失物、行人等日常問題。
通過抽取編號籤條或投擲杯形器物取得籤條或杯象,並在相關信仰傳統中將其解釋為神意;解釋藉助籤詩、典故或聖陰笑杯,屬於寺觀與民間宗教中的常見占問形式。
以隱語、符命、圖像、經義附會或歷史循環表達王朝興替和政治預言,是政治文化與文本重寫史的重要對象。
03 / EVIDENCE RECORDS
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資料介紹中的總數是否採用相同口徑?
文本分卷與實物冊數是否應當相等?
星與門能否共用一個旋轉角度?
一個結果能否沿算式逐步複查?
太乙宮數與洛書宮數能否直接互換?
先動者是否總為客?
變出之爻的六親由哪個卦宮決定?
中文書名與清代責任者能否確定版本?
04 / DATA DICTIONARY
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