式術數專題檔案 · 三式與時空占測
奇門遁甲
Qímén Dùnjiǎ·Qimen Dunjia
在九宮中配置三奇六儀、八門、九星和神將，依據節氣、日時與陰陽遁建立時空局，判斷時機、方位與行動關係。
- 異名
- 遁甲、奇門、九宮遁甲
- 形成期
- 漢代已有“遁甲”名稱；唐宋至明清逐步形成今傳體系
- 所屬譜系
- 三式與時空占測
- 證據狀態
研究筆記與引用
奇門遁甲. Institute of Mantic Arts. https://www.manticarts.com/zh-hant/arts/qimen-dunjia
本頁目錄
01核心原理
核心原理
把口訣拆成結構：它以什麼為輸入，如何排演，又用什麼關係解釋。
先依節氣和日時定陰遁、陽遁與局數，再排地盤、天盤、人盤和神盤。解讀以日干、時幹或事項符號為中心，比較宮位、門星神、旺衰、格局與動靜。
02起源與歷史演變
起源與歷史演變
分別說明傳統所言、目前可見文獻與後世變化。
早期遁甲與兵占、選擇、方術關聯密切，敦煌和唐宋文獻顯示多種排局傳統。明清彙編推動體系化，近現代又形成轉盤、飛盤、拆補、置閏、茅山等不同路線。
TEXT / METHOD / EVIDENCE
九宮、十八局與多層盤式
從一條書目記錄，到一張可以逐步復算的地盤，再到星門各自的移動規則，奇門研讀需要同時掌握文本、座標與程序。這裡先固定條件，再逐層增加變量。
題名、託名與現存版本
《遁甲演義》四庫本提要署明程道生撰，卷一列“遁甲源流”，並分別討論年家、月家、日家、時家奇門。黃帝、風后、張良等人物在源流敘事中承擔不同角色。研究時可逐項記錄這些歸屬，同時另列現存文本、編目與刊抄信息；傳說中的創制時間與手中版本的年代各有自己的證據要求。
國家圖書館古籍目錄收錄《遁甲奇門符應經》，書號 06583，索書號 306.5 06583，題名三卷、實物二冊，版本標為舊鈔本。目錄責任項列宋楊惟德撰，序跋者為王巽。本次核對到書目字段，尚未逐葉查看影像；不能據責任者所屬朝代，直接把這兩冊實物定為宋代寫本。
九宮座標與數字行次
本頁實驗採用上南下北的洛書佈局：上排四、九、二，中排三、五、七，下排八、一、六。坎一居北、離九居南，震三居東、兌七居西；巽四、坤二、艮八、乾六分居四隅，中宮為五。方向、宮數和卦名分別顯示，便於核對同一宮在不同圖面的定位。
九宮順行按一至九遞增，經過九後回到一；逆行遞減，經過一後回到九。數字相鄰的宮位在紙面上常不相鄰，因此“順行”不能直接畫成繞外圈順時針轉動。旋轉紙面也不會改變某個數所屬的宮位：若換成上北下南，整張圖與方向標識必須一起旋轉。
三奇、六儀與六甲
三奇為乙、丙、丁，六儀為戊、己、庚、辛、壬、癸。六十甲子有六個以甲起首的十日段：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。相應六儀依次為戊、己、庚、辛、壬、癸。盤中可以用六儀承載六甲的對應關係；閱讀“遁甲”時，應同時保留被隱藏的甲頭與盤上可見的儀。
為了逐步展示完整地盤，本實驗把佈置序列寫為“戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙”。其中六儀按通常列法前進，三奇按丁、丙、乙的次序接入。陽遁一局所得乙在九、丙在八、丁在七，與《遁甲演義》卷一“時家奇門”的明列位置相合。實驗表中保留類別與佈置步號，避免把乙丙丁的名稱次序混作落宮次序。
陰陽十八局與起局條件
在本地盤模型中，局數規定戊的起宮，陽遁沿宮數遞增佈置，陰遁沿宮數遞減佈置，各有一至九局。選擇“陰遁九局”，戊先落九，己落八，庚落七，直至乙落一。十八局由陰陽兩種行向與九種起宮組合而來；只需九步即可檢查任意一局是否每宮恰有一字。
從一個實際日期選出陰陽和局數，還涉及節氣、干支、元與具體起局規則。《遁甲演義》卷一“煙波釣叟賦”涉及一氣三元、五日與超神接氣等語彙。不同方法如何處理邊界，應逐條對照所用文本。本實驗允許直接選局，不自動把公曆日期換成奇門局，也不把一個地盤示例擴充成通用曆法算法。
地盤、九星與八門分層讀取
地盤三奇六儀提供一層位置；值符、值使與星門移動又引入新的關係。《遁甲演義》卷一“八門九星逐時移宮訣”在陽遁一局下列舉：甲子時天蓬在一、休門在一；乙丑時天蓬在九、休門在二；丙寅時天蓬在八、休門在三。這裡同一星與同一門的位置變化已經不同，不能用一個統一旋轉角度替代全部排演。
中心宮的處理尤其需要記錄。卷一“時家奇門”在陽遁一局的甲辰項列天禽居五，同時註明寄坤二宮。若僅把九星名稱塞進八個外圍格子，寄宮條件便會消失。研讀表可另設“本位”“寄位”“本例採用規則”三欄，允許同一顯示宮保留多個對象，而不把它們誤刪為重複項。
轉盤、飛盤與可比較的實例
豬野毅 2010 年發表於《研究論集》的《奇門遁甲の基礎的研究》討論轉盤與飛盤，並給出地盤示例。可用它作為方法比較的研究入口；具體流派的完整規則仍須回到各自文本。對照時先確認兩例的日期、局數和地盤一致，再比較星、門、神與中宮處理，才能定位分歧發生在哪一層。
一個可複核的實例檔案應保存：題名與卷章、原始日期及換算條件、陰陽與局數、六儀三奇落宮、星門各層結果、寄宮規則、異常處理與解釋文本。盤面運算相符，說明所選程序得到了相同結果；關於預測能力的主張還需要獨立的觀察資料與檢驗。兩類結論在研究記錄中分開陳述。
STRUCTURE LAB / 018
十八局地盤實驗
選擇陰陽與局數，逐步查看三奇六儀怎樣落入九宮。宮位固定，顏色標出當前步；每一步都能對照數字行次與完整落宮表。
佈置規則宮 1 · 宮數遞增，九後回一戊 → 己 → 庚 → 辛 → 壬 → 癸 → 丁 → 丙 → 乙
乙9
三奇完整落宮與六甲對應表
| 步號 | 三奇六儀 | 宮 | 六甲對應 |
|---|---|---|---|
| 1 | 戊 | 1 | 甲子 |
| 2 | 己 | 2 | 甲戌 |
| 3 | 庚 | 3 | 甲申 |
| 4 | 辛 | 4 | 甲午 |
| 5 | 壬 | 5 | 甲辰 |
| 6 | 癸 | 6 | 甲寅 |
| 7 | 丁 | 7 | — |
| 8 | 丙 | 8 | — |
| 9 | 乙 | 9 | — |
原創教學模型，採用南向上的九宮圖。僅排地盤三奇六儀；不換算日期，不排完整星門神盤，不作預測。兩組默認對照見《遁甲演義》卷一“時家奇門”。
六甲、六儀與三時星門對照
六甲與六儀
- 甲子
- 戊
- 甲戌
- 己
- 甲申
- 庚
- 甲午
- 辛
- 甲辰
- 壬
- 甲寅
- 癸
| 時干支 | 天蓬所在宮 | 休門所在宮 |
|---|---|---|
| 甲子 | 1 | 1 |
| 乙丑 | 9 | 2 |
| 丙寅 | 8 | 3 |
此處只轉列該段明確給出的星門位置，未補算其他層。地盤實驗與這張星門表各自保留輸入和範圍。
四步研究記錄
固定文本與方法
記錄版本、卷章、時家或其他門類，以及本例採用的起局與中宮規則。
復算九宮地盤
寫明方向、局數與三奇六儀序列，核對九宮不重不漏。
逐層核對星門
分別記錄地盤、星與門的位置；寄位和本位分欄，不合並條件。
保留分歧與出處
將每個不同結果對應到具體規則；無法確定的條件列為未決項。
WORKED EXAMPLE
從材料到判斷
原創教學例：同取陽遁一局，只比較《遁甲演義》卷一列出的甲子、乙丑、丙寅三時星門位置。地盤不變，乙仍在九、丙在八、丁在七。
天蓬依次在一、九、八；休門依次在一、二、三。第一次兩者同宮，後兩次分處不同宮。這個例子展示同一底盤上不同層的移動，未計算完整天盤、神盤或任何吉凶結論。
- 是否始終保留陽遁一局？
- 星位與門位是否分列？
- 是否記錄卷一的具體篇名？
研讀自檢
九宮數字順行，是否等於圍繞外圈順時針？
九宮數字順行按一至九循環，包含中宮五，跳轉關係見實驗步號。外圈旋轉使用另一套位置關係。
陰遁九局中，三奇落在哪裡？
丁在三、丙在二、乙在一。可以逐步佈置，也可對照卷一“時家奇門”的明列位置。
三卷、二冊與宋代作者能否合成一個版本年代？
三卷是文本分卷，二冊是裝訂單位，宋代是目錄責任者歸屬。舊鈔本的實際抄寫年代需要另證。
為什麼地盤實驗沒有自動排出全部星門？
局數與陰陽足以確定這裡的地盤。完整盤式還需時干支、旬首、寄宮及具體方法條件，不能在缺項時暗中補定。
STUDY / Qímén Dùnjiǎ
奇門遁甲的定局複核
- 所需材料與輸入
- 時間、節氣、陰陽遁、定局法與排布法
研究問題
定局分歧與解釋分歧發生在何處？
實踐任務
選同一虛構時刻，先列明拆補、置閏等所用路線，再逐層核查宮位、門、星與幹；兩張不同路線的盤保留完整生成記錄。
材料精讀六壬銅地盤：怎樣閱讀一件不完整的器物專題研習路徑曆法：干支、節氣與邊界專題研習路徑三式：從器物到程序03證據邊界與研究爭議
證據邊界與研究爭議
區分傳統內部解釋、可考材料與尚待檢驗的主張。
風后創一千零八十局、諸葛亮或劉伯溫秘傳等屬於後世譜系。不同定局法會產生不同盤，不存在無爭議的唯一算法。
本專題用於歷史、文本與方法研究。傳統內部解釋不等同於現代經驗驗證，也不能替代醫療、法律、財務或其他專業意見。
04核心典籍與材料
核心典籍與材料
- 01《遁甲符應經》
- 02《遁甲演義》
- 03《御定奇門寶鑑》
- 04敦煌遁甲資料