同一維度下閱讀差異；歷史文獻標籤不表示預測效度。| 比較維度 | 堪輿與風水 ↗ | 河圖、洛書與九宮 ↗ |
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| 知識譜系 | 堪輿與環境術數 | 卜筮與象數根基 |
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| 所需輸入 | 場地平面、測向方法、地形、時間與流派 | 有版次的圖像、數字位置與題記 |
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| 推演結構 | 形勢法重龍、穴、砂、水和實地關係；理氣法把方位、干支、卦氣與時間納入羅盤。三合、三元玄空、飛星、八宅、陽宅和陰宅各有不同尺度與規則。 | 河洛圖式把數字安排為空間關係，並借陰陽、五行、方位和循環解釋生成與變化。九宮則以中心加八方組織數、時和位。 |
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| 形成期 | 漢代“堪輿”含義較廣；魏晉至唐宋宅墓體系成熟，明清支派繁衍 | 觀念見於先秦漢代；今見點陣圖式主要在宋代定型 |
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| 證據標籤 | 出土確證 · 文獻可證 · 傳統歸屬 · 譜系／年代存疑 | 文獻可證 · 傳統歸屬 · 譜系／年代存疑 |
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| 典籍線索 | 《宅經》 / 《葬書》 / 《青囊經》 / 《撼龍經》《疑龍經》 / 敦煌宅經葬書 | 《周易·繫辭》 / 《尚書·洪範》 / 《易學啟蒙》 |
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| 爭議與邊界 | 《葬書》等存在作者和年代爭議；各派規則不統一。可研究其景觀、建築、禮制與環境史價值，但不把術式因果包裝成現代地理科學。 | 龍馬負圖、神龜負書是文化起源敘事；先秦文字不能證明宋代點陣圖原樣來自伏羲或大禹。 |
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| 可研究的問題 | 環境描述和術數配置各使用哪些數據？ | 圖名、數序、方位是否在各版本中一致？ |
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