同一維度下閱讀差異；歷史文獻標籤不表示預測效度。| 比較維度 | 七政四餘與五星星命 ↗ | 國家星占與天象占候 ↗ |
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| 知識譜系 | 祿命與星命 | 天文占候與兆象 |
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| 所需輸入 | 星曆、紀元、時區、座標體系與解釋文本 | 紀年、觀測敘述、史書位置與災異評論 |
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| 推演結構 | 依據所用曆算與傳本規則，計算天體及其他體系內位置，再安入宮位、宿度並比較強弱、照臨、躔度與限運。不同傳統對四餘定義、宮制與限法不一。 | 先記錄天象出現的時間、方位、顏色、持續與運動，再依據星官所屬、分野、五行和既有占辭連接到君臣、戰爭、災害或收成。 |
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| 形成期 | 唐宋間在中國定型，含本土與印度—伊朗因素 | 商周有早期記錄；戰國秦漢系統化並長期制度化 |
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| 證據標籤 | 文獻可證 · 跨文化形成 · 譜系／年代存疑 | 出土確證 · 文獻可證 |
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| 典籍線索 | 《果老星宗》 / 《星命溯源》 / 《星學大成》 | 《史記·天官書》 / 《漢書·天文志》 / 《乙巳占》 / 《開元占經》 / 馬王堆《五星占》 |
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| 爭議與邊界 | 它使用真實天體位置，但由星位推斷個人命運不等同現代天文學結論；“張果親傳”也被歷代目錄學者質疑。 | 古代觀測記錄具有科學史價值，不意味著災祥解釋獲得現代天文學驗證；必須區分“看見了什麼”和“古人如何解釋”。 |
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| 可研究的問題 | 觀測計算與占星解釋分別依賴什麼資料？ | 可觀測描述與政治解釋在哪裡分開？ |
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